4.15. Молитва

Молитва     Как я уже говорил при описании «пути монаха», молитвенное состояние может касаться всех трех центров, и при таком всеобщем охвате становится красивейшим входом в погружение.

     Двигательный центр в молитве задействован через различные телесные движения — поклоны земные и поясные, положение распростертого тела и тому подобное. Важно, как и при любом методе, не впасть в эйфорию от количественных показателей, оставаясь, благодаря наличию энергии внимания, постоянно осознанным. От физической нагрузки, особенно многократно повторенной, тело неизбежно устанет и придет к пограничному состоянию. Важно не упустить этот момент, полностью войдя в остановку. Важно не количество — но качество. Тысячи земных поклонов, произведенных автоматически, не дадут ничего — разве что укрепят эго через самолюбование; Один осознанный поклон может полностью трансформировать вашу энергию.

     Эмоциональный центр во время молитвенного состояния должен наполняться только положительной энергией. Это, во-первых, благоговение перед величием Бытия, Его совершенством и гармонией. Во-вторых, переполняющая вас благодарность без обоснования причин — просто ЕСТЬНОСТЬ выражает восхищение своим существованием. В-третьих, это чувство, которое называют «страхом Божьим» — вот только интерпретируется оно неверно. Это не примитивный страх перед наказанием — но переживание за собственное несовершенство, неспособность познать ЗАМЫСЕЛ и свое место в нем. Если ваш настрой соответствует описанному, практически неизбежно появление слез — и эти слезы чрезвычайно благодатны, ибо обладают очистительным и оздоровительным эффектом.

     Мыслительный центр должен быть занят сосредоточением на тексте молитвы. Это очень важно понять — не то внимание, которого требуют от ученика в школе — но абсолютная бдительность к собственному состоянию во время произнесения тех или иных слов. Тексты молитв могут быть самыми разными — их и существует великое множество практически на каждый случай жизни. На самом деле. молитва должна быть очень краткой, простой и совершенно понятной. Даже в тексте «Отче наш...», приведенном Иисусом в Нагорной проповеди, столько смысловых уровней, что вам необыкновенно тяжело будет уловить их глубину — а это неизбежно повлечет за собой автоматизм. Если речь идет о Христианстве, то многие святые отцы рекомендуют так называемую «Иисусову молитву». Она очень кратка: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного!» Здесь важны для понимания два слова — «помилуй» и «грешного». Помилование вам знакомо из юридической практики — каждый год Высшая власть в государстве выдает Указ о помиловании. Они не означает прощение — но отмену наказания. Примерно также происходит и в молитве. Говоря о собственной греховности, вы тем самым декларируете признание ошибочности своего направления движения к материальным благам — и выражаете твердое намерение о покаянии — развороте. Это достаточно трудный и длительный процесс, но, начав его — вы уже просите об отмене наказания. Это не внешняя просьба — это акт внутренний. Ваша собственная энергия уходит на наказание самого себя — а теперь она должна быть направлена на созидание. О греховности говорилось уже достаточно много.

     Таким образом, молитвой вы не задействуете некую внешнюю пот отношению к вам силу с просьбой о помощи — вы производите внутренний алхимический, трансформационный процесс. Именно это требует вашего стопроцентного внимания. Фактически, вы пытаетесь пробудить собственное Духовное сердце — а уж оно ЗНАЕТ, что делать.

     Поскольку упомянутые три центра, как я неоднократно говорил ранее, у разных людей развиты по-разному, то их правильно выстроенная молитва будет совершенно разной. Здесь нет и не может быть никакого шаблона — слушайте свое сердце, и оно подскажет. Главное — оставаться осознанным. Если это удастся достаточно полно — одна-единственная молитва преобразует вас.

 

Как Google помогает тебе ориентироваться в мире Интернета, так «Путь Сердца» может стать помощником твоего движения в бескрайнем мире духовности. Мы не претендуем на всеохватность, концентрируясь на человеке как высшей ценности.