2. Отчаяние

     Давайте посмотрим на некоторые, очень хорошо вам знакомые, сюжеты, изменив угол зрения и стараясь найти в них собственные аналогии.

Отчаяние

     Адам и Ева в Раю. Они поддаются на искушение Змея, срывают запретный плод — и изгоняются из Рая. Такова версия. Жить в изгнании после беззаботности Рая совсем не сладко, и в Апокрифических текстах очень красочно описаны переживания изгнанников. Они несколько раз пытались возвратиться, горько сожалея о содеянном — но случившегося не поправишь. И тогда семейная пара своим детям завещает возвращение в Рай. Кажется, что более отчаянного положения не придумаешь — смертные тела, муки, тяжелый труд — все это легло непосильным бременем на Душу людей... Но человек по природе своей оптимист — это означает, что глубоко в нем сокрыта некая Божественная Искра, которая хранит надежду в самых отчаянных ситуациях. А теперь посмотрите на произошедшее с другой стороны. А что, если случившееся было не проступком и последовавшим за ним наказанием, а закономерным этапом развития. Ваши родители тоже много чего придумывали, чтобы научить вас переступать через природный страх и неуверенность. Адам и Ева должны были попасть в это положение — в конце концов, после длинной цепочки событий, родились Вы! И этого отрицать невозможно. Конечно, в тяжелые минуты человек произносит фразы вроде «Лучше бы мне не появляться на этот свет...» — но, окажись рядом кто-то, наделенный способностью тут же забрать жизнь — мало кто на это решится. Даже жизнь, полная мучений и страданий, лучше неизвестности смерти. И только когда чаша перевешивает, человек может принять решение уйти из жизни. Можете ли Вы сравнить свое несчастье с описанным в этой истории? Практически каждый человек скажет, что его несчастье — это ЕГО, и именно от этого он страдает, и не захочет ни с чем соизмерять. Но ум устроен так, что поневоле сравнивает. Из собственного опыта знаю, что, каким бы жестким не было отчаяние, когда видишь рядом человека, чье горе во много крат сильнее — личное отступает на второй план. Эта «Райская» история показывает нам, что нет, и не может быть абсолютного наказания, в каждом тупике уже заложен выход из него. Изгнав Адама и Еву из Рая, Господь дал им надежду на спасение — и Дерево Жизни ожидает возвращения «Блудных детей».

     Иов в придорожной пыли. Эта Библейская история просто не может оставить равнодушным человека, кто хотя бы единожды в жизни пережил отчаяние. Когда я употребляю это слово, то не имею в виду легкое расстройство или огорчение — но такое состояние, когда каждая клеточка тела кричит о невозможности дальнейшего существования. Такое со мной происходило в момент получения известия о смерти мамы — а ведь я находился за решеткой, и физически не мог похоронить ее тело. Немой крик разрывал рот, горло сжимали самые дикие в моей жизни спазмы — и прекратить эту муку не было никакой возможности. Такие минуты посылаются человеку как подготовка к внутреннему преображению — но это понимаешь только спустя некоторое время — а в тот момент кажется, что единственный выход — немедленно умереть!!! И тогда я понял историю Иова. Человек, чья жизнь не была омрачена никаким несчастьем, праведник, имеющий все, о чем только может мечтать человек — и при этом еще не мучающийся укорами совести, в один момент лишается всего. Состояние, стада, близкие, и даже здоровье исчезают, как предрассветный туман. Он сидит в придорожной пыли, и по язвам на его теле ползают черви. Как тут не проклясть жизнь?! Даже жена советует поступить так — и хотя бы избавить себя от мук. Но Иов отвечает совершенно осознанно, невзирая на глубокое отчаяние: «Если я принимал от Бога внешнее благополучие — которое обернулось внешним несчастьем, то правильно и несчастье это принять — оно обернется благополучием». Так и случилось — но подобный ответ мог сформироваться только на какой-то очень прочной платформе. И ее необходимо обрести (или вспомнить о ее существовании).

     Следующий пример глубокого отчаяния — состояние принца Арджуны перед битвой на поле Курукшетру. Кто не читал Бхагавадгиту, вкратце расскажу этот эпизод. Древняя вражда надолго противопоставила два родственных клана — Пандавов и Кауравов. Справедливость с самого начала была на стороне первых, и вторые постоянно подтверждали свой статус «злодеев». Вылилось это в войну, одним из участников которой на стороне Пандавов был Кришна — воплощение Бога Вишну на Земле. При этом он выступал в роли колесничего у одного из пяти братьев Пандавов — принца Арджуны — молодого и отважного героя. Сам Арджуна принял очень активное участие в подготовке к войне — но непосредственно перед боем попал в отчаянное положение. Оглядев стан неприятеля, он увидел там своих родственников, почтенных наставников и близких людей. Пока возможность их убийства была теоретической, принц принимал ее — но сейчас предстояло собственные руки обагрить их кровью — и воин не выдержал. Он в глубокой депрессии просит Кришну увезти себя с поля боя. Но Бог в ответ увещевает Арджуну и велит ему убивать...

     Эпизод этот настолько глубок, что не может быть истолкован однозначно — но вспомните, сколько раз в жизни вы попадали в подобные ситуации, становясь перед труднейшим выбором между своими представлениями о порядочности, честности — и родственными или дружескими отношениями. И решение ох как неочевидно. Ум в подобных ситуациях просто теряется, не имея под собой прочной основы для принятия любого решения. Даже маститые философы затрудняются комментировать приведенный выше эпизод — а ведь в той войне только и выжили, что пять братьев Пандавов и Кришна.

 

Как Google помогает тебе ориентироваться в мире Интернета, так «Путь Сердца» может стать помощником твоего движения в бескрайнем мире духовности. Мы не претендуем на всеохватность, концентрируясь на человеке как высшей ценности.