Иисус Христос. 4. Ученичество

     В этой статье мы расскажем о периоде жизни Иисуса, «выпавшем» из канонических Евангелий. Вокруг этого существует масса домыслов, предположений.

     Мы же просто расскажем, как все было. Вы можете спросить об источниках наших знаний — ум всегда так поступает. Для него важны авторитеты, доказательства — для нас же достаточно безмолвного знания. Оно не является нашим достижением — оно доступно всем, кто только доступен и открыт для него. Для его восприятия просто нужно быть готовым.

     Конечно, наш рассказ — не точная биографическая справка — да она и не нужна. На Востоке в Древних Писаниях повествование всегда начинается так: «То, или примерно то, сказал тот-то...», или «Так, или примерно так, сказал тот-то...». Это очень важно — всегда допускать другие возможности. Поэтому в нашем рассказе мы остаемся, безусловно, открыты.

     Итак, Иисус и его двоюродный брат Иоанн подошли к возрасту, когда можно было говорить об ученичестве в тайных школах. Они имели к этому все необходимые предпосылки — огромную тягу к познанию, дар слушать и говорить, определенный запас знаний и опыта.

     В то время в тех местах наиболее влиятельной была община ессеев. О ее происхождении ведется много споров, особенно после обнаружения кумранских свитков. Но можно с определенностью сказать, что ессеи исповедовали тайное учение, имели несколько степеней посвящения и очень строгие правила жизни и отбора учеников.

     Вот в эту общину и попали братья по благословлению родителей. Излишне будет говорить, насколько близкой оказалась для них обстановка в школе и желанные изучаемые там Знания.

     Но постепенно произошло неизбежное. Мастера — ессеи разглядели в братьях огромный духовный потенциал — то, что через Звезду увидели в свое время волхвы с востока; Иисус и Иоанн уже «не вмещались» в узкие рамки общины. И через несколько лет обучения было принято решение. В соответствии с ним Иоанн выходит на самостоятельную проповедь согласно учениям и традициям ессеев и назареев, и предвосхищает появление Мессии — Иисуса, который тем временем отправляется в грандиозное паломничество Духа по Малой и Средней Азии, Индии и Тибету. Только там мог он собрать необходимый опыт.

     Преследовали ессеи таким решением какие-либо политические цели? Возможно, но маловероятно. Эта община беспокоилась только о чистоте охраняемых ею Знаний, и иерофанты ее не могли верить в возможность донесения этих знаний до масс; более того, это считалось страшным преступлением. Но они видели потенциал Иисуса, и не могли препятствовать его развитию и поиску.

     Иоанн нашел по пути назареев, известных еще из Ветхого Завета — людей, посвятивших себя Богу. В его проповедях, наполненных небывалой силой, дивным образом слились разнообразные учения, но основным моментом все же осталось предвосхищение появления Мессии. Он не мог знать, каким станет Иисус после паломничества — но точно знал, что он придет обновленным и светлым.

     Для всего этого нужна была огромная вера. Иоанн ввел обряд водокрещения, который был, применяем рядом общин с целью очищения тел человека и подготовки его к восприятию Истины. При этом крещение было строго осознанным актом взрослого человека, его решением.

     Иоанн видел закостенелость религиозных и разнузданность светских властей, и не мог быть удовлетворен существующим положением — за что и поплатился жизнью после прямой критики действий царя.

     Братья договорились, что Иисус вернется к тридцатилетнему возрасту; кроме того, между ними существовала Духовная связь.

     А в это время светлый юноша путешествовал, открывая для себя все новые направления Духовного Знания, и постепенно осознавал их единство. Встречался он с огнепоклонниками — служителями культа Заратустры; беседовал с последователями мистерий Митры, особенно влиятельных в то время; его привлекали идеи Платона и Сократа; в Индии ждало огромное разнообразие верований и неисчислимый пантеон богов; Китай встретил буддизмом и конфуцианством, а Тибет приоткрыл завесу над самим истоком — Древней Тайной Доктриной.

     Все это необходимо было переработать в себе, и неизбежен был внутренний синтез, из которого и родилось дальнейшее учение Иисуса — учение Любви. Обогатившись всем этим, он сумел вырастить настоящие жемчужины Учения, которое соответствовало времени и состоянию людей.

     Конечно, он мог не возвращаться — но, во-первых, его ждал Иоанн, а во-вторых, задуманная им мистерия могла быть осуществлена только в родных местах.

     Этот период тщательно замалчивается богословами — ведь Божий Сын не должен учиться, — это опустило бы его до уровня простых смертных. Нам не мешают никакие предрассудки, никакие догмы — для нас важно следование не христианству — а Духу Христа. Об этом мы поговорим в следующей статье.

Как Google помогает тебе ориентироваться в мире Интернета, так «Путь Сердца» может стать помощником твоего движения в бескрайнем мире духовности. Мы не претендуем на всеохватность, концентрируясь на человеке как высшей ценности.