Притчи Иисуса. МФ 13.24-30

     Дорогие друзья! Прежде чем окунуться в аромат притч Иисуса, мы хотели бы обсудить поставленный вами вопрос — а необходимо ли подобное рассмотрение с учетом всех тех искажений, которые внесены временем, многочисленными переводами и тому подобное.

     Если подойти объективно, то весь огромный опыт, накопленный человечеством, сосредоточен как раз в притчах, мифах, легендах, сказках, народном эпосе и религиозных писаниях. То, чем оперирует историческая наука, — лишь малая, в большинстве своем, недостоверная часть этого опыта.

     Конечно, почерпнуть его можно, только обладая ключом Понимания — иначе неизбежно утонете в пучине образов, сюжетов и тому подобном.

     Если говорить о притчах Иисуса, то это, пожалуй, единственное, что менее всего искажено в текстах Евангелий. И окунаясь в эти притчи, мы ни в коей мере не претендуем на открытие вам какого-то «сокровенного» смысла, — мы лишь показываем пример применения ключа понимания. В каждой притче можно обнаружить массу смысловых уровней, и если вы хотя бы некоторые из них ощущаете — ключ у вас. А мы этому будем очень рады. Поэтому не нагружайте себя сложностями — читайте с наслаждением, радостью — и все откроется вам.

     Здесь не нужен ум — только Душа. Ум как раз и будет возражать против такого «бесполезного» занятия, ведь он чувствует, что вы уходите из-под его влияния... Не слушайте — ЖИВИТЕ!

     Итак, очередная притча.

[Матфея, 13,24–30]

24. Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
25. Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26. Когда взошла зелень, и показался плод, тогда явились и плевелы.
27. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же на нем плевелы?
28. Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29. Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ним и пшеницы;
30. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою.

     Смысл ее чуть позже истолкован, якобы, самим Иисусом, но мы полагаем, что как раз в это толкование внесено сознательное искажение составителями Евангелий. Поэтому мы даем собственное понимание.

     Мастер говорит о сути человека. В нем изначально заложено Божественное семя, именуемое в притче «добрым». Это не имеет отношения к пониманию «добра», но означает «Истинное», «настоящее». Но в ходе эволюции человек неизбежно опускается в материальный мир, и здесь его сознание разделяется, ЗАСЫПАЕТ, попадая в плен мирских желаний и страстей; их Мастер называет «плевелами», ибо эти семена ложны, несут страдания и, в конечном итоге, смерть.

     Нельзя «пропалывать» поле, пока эти плевелы не наберут силу и не изживут сами себя — это подобно тому, как трусить яблоню с несозревшими плодами; налившиеся же упадут сами. Кто же здесь именуется «Врагом человеческим»? Да его же собственный ум, захвативший власть, и ставший вместо инструмента познания источником страстей и желаний.

     Посмотрите, сколько людей в монастырях, различных школах борются со своим умом, истощая себя и подталкивая к энергетическому банкротству. Они как раз и пытаются выдергивать плевелы, вместе с ними уничтожая и истинные ростки.

     Учитель говорит о настоящем духовном росте, когда борьбы нет, а жизнь принимается во всех ее многообразных проявлениях. Это насыщает человека энергией, позволяя расти и зерну доброму, и плевелам. А когда страсти созревают, желания становятся сильными — они изживут сами себя — ведь ложное не может существовать вместе с истинным.

     А жатва — это «подведение итогов», смерть физического тела — когда совершенно естественно происходит «взвешивание» урожая истинного (пережитого жизненного опыта) и сорняков, и в зависимости от соотношения определяется дальнейшее существование человека.

     Жнецы — это законы Мироздания, именно они определяют все происходящее. Естественно, что человек, чье «поле» изобилует сорняками, должен будет долго очищаться от них — а это довольно болезненный процесс. Тот же, кто заботился об урожае добром, получит возможность развития в посмертном существовании, и выбор нового воплощения.

     Именно непонимание смысла подобных слов Иисуса привело к появлению таких понятий как «ад» и «рай», а так же «страшного суда». Нет ничего подобного, и человек вправе через понимание самостоятельно определять свою дальнейшую судьбу.

     И для того, что бы не было сожжено все, что вы накопили в течении жизни, заботьтесь об урожае добром. Вам решать.

Ждем ваших впечатлений! До встречи.

Как Google помогает тебе ориентироваться в мире Интернета, так «Путь Сердца» может стать помощником твоего движения в бескрайнем мире духовности. Мы не претендуем на всеохватность, концентрируясь на человеке как высшей ценности.