Мистика в Христианстве

Мистика в Христианстве     Если глубоко рассматривать любую религию, неизбежно откроется сокровенное течение, хранящее все таинства и истоки. Но доступно оно далеко не каждому — только чистые сердцем могут соприкоснуться с его прохладными Живыми водами. Это Источник, «напившись из которого, жажды не будете иметь вовек».

     В Христианстве таким источником является исихазм. Уверен, что далеко не каждый даже слышал такое слово. А его значение — покой, безмолвие. Сейчас все более глубокий интерес проявляется к этому Знанию, и он свидетельствует о том, что не всех верующих людей удовлетворяют традиционные религиозные формы.

     Исихазм как течение Христианства, а точнее, Православия, возник в самые ранние годы становления Веры. К его основоположникам можно отнести таких Подвижников, как Григорий Палама, Евагрий Понтийский, Антоний Великий, Павел Фивейский, Ефрем Сирин, Иоанн Лествечник, Сергий Радонежский, Святые Отцы Оптиной Пустыни.

     Особенность этого учения сводится к нескольким довольно простым — но необычайно трудным для выполнения — положениям. В связи с этим многие исследователи считают Исихазм исключительно монастырским методом — хотя в нашей практике встречались сугубо мирские люди, но от Души преданные Исихазму. Все зависит не от внешних обстоятельств — но от внутреннего состояния.

     Исихазм возможен только при очень глубоком отношении к Вере, которое формируется в самых сокровенных слоях сознания. Одним из состояний Исихазма является Священное безмолвствование. Можно поверхностно трактовать это как обет безмолвия — когда монах годами не говорит ни с кем. Но намного важнее внутренняя тишина — она же гораздо труднее достижима.

     Безмолвствование — не самоцель, но лишь то состояние, через которое путем Умной молитвы и Умного делания достигается единение с Богом.

     Умная молитва — это не просто неустанное повторение заученного текста, но проникновение в саму энергетику слов, в их глубокое значение, соединение с ними. Такое состояние давно утеряно; в лучшем случае молитва становится эмоциональной разрядкой — но никак не путем Души от плоти к Духу.

     Умное делание (или трезвление) — проникновение умом к внутреннему человеку. Оно свидетельствует о Духовном выздоровлении, поэтому Исихазм можно назвать терапией Души.

     Нужно сказать, что, как и любое мистическое течение, Исихазм в основе своей не может быть массовым — для его понимания необходима достаточно высокая осознанность. Он исключает личный интерес, эгоизм — принося взамен чувство глубокого единства с Бытием, Мирозданием, Богом.

     Именно в покое и безмолвии человеку становится доступна его собственная Сущность, которую называют «внутренним человеком» или «хозяином». И это не порабощение — но истинное освобождение.

     Очень ярким примером такого внутреннего безмолвия, ставшего причиной отсутствия на некоторое время и внешних впечатлений, является трансформация, произошедшая с Савлом на пути в Дамаск. И это преображение является не простым количественным изменением — но рождением нового человека — Апостола Павла.

     Исихазм — очень красивый метод, но он требует ответственности и откровенности — в первую очередь, перед самим собой. Советуем вам для начала, если вы чувствуете интерес, почитать труды упомянутых выше Святых Отцов — там вы найдете особый мир внутреннего покоя и неустанного поиска. Только так и должен жить человек — не погрязнув в мирских делах, но задавая себе правильные вопросы и находя на них ответы. Все Мироздание будет сотрудничать с вами!

     И пусть не отпугивает вас высокий статус, почти легендарность основоположников Исихазма — начинали они также с поиска Ответов.

Как Google помогает тебе ориентироваться в мире Интернета, так «Путь Сердца» может стать помощником твоего движения в бескрайнем мире духовности. Мы не претендуем на всеохватность, концентрируясь на человеке как высшей ценности.